第九章——风起澜湖（2/2）
“……”解秋寅被这种……极其不成熟并且单纯幼稚的想法给惊到无语了，再一看那杜如客，一本正经，瞬间被逗笑！
“……”台下和台上的杜如客，皆是莫明其妙。
解秋寅笑完，咳了一声，正色道，“杜公子，书确实读的多，解某受教了。”
“……”杜如客板着脸，“解公子，该你了。”
“台下的诸位仁兄，若有异见，尽管畅言。”解秋寅面向台下众人道，“说赢他，便算你赢。”
重诱之下，必有勇夫。
一位公子站起，朗声道，“杜兄说的太过片面，君子仪也，民者景也，仪正而景正，实在站不住脚。”
“如何站不住脚？”杜公子不服，“圣贤之言，岂有不对？”
“楚王好细腰，故朝中有饿人和秦桓公好紫服，一国皆服紫，意思一样，不过都是上行下效之意。至于以德化民，我就举一个最实际的例子，文皇帝一生励精图治，只有文献皇后一妻，未曾三妻四妾，更别说后宫佳丽三千，如今天下还不照样是男人三妻四妾？文皇帝简朴节约，可天下照样有挥金如土的豪门大户。如果是你，你能做到不纳小妾么？你能由奢入俭吃糠咽菜么？”
三妻四妾这些通俗易懂的话成功逗笑了台下的公子们。
“……”杜如客好像确实做不到，男人三妻四妾那不天经地义么！可他还是不服，“那——”
话被另一个公子打断，“并且你举的史例多是开国皇帝，末代君主并未提及，这些王朝灭亡，无非是君权旁落，外戚干政，暴民叛乱，王朝国祚和君德并未有太大关系。”
台下纷纷点头称是。
“杜兄，圣贤所言，乍看起来确实有理，但于今而言，很多经不起细琢，你所举例的上行下效，君德正则国祚久，实在是一种不太现实的情况。民不愚，臣不愚，君不愚，天下攘攘皆因一个‘利’字，圣贤‘以德治国’之法，于今无用。”又一公子起身道。
“这也是孔子为何周游列国而无一君愿听取他的治国之法原由所在。”一位公子道，“人皆因‘利’字而行，若是德比利有用，早就天下大同了！”
台下你一言我一语，用不着解秋寅开口，杜如客已经输了。
“……”杜如客羞愤奔下台，坐回原位，把头埋到桌下。
这时又有一位蓝衣公子款款上台，看了解秋寅一眼，转而对台下道，“既然君德与国祚无甚关系，那我想替台下仁兄向解兄请教一二，从秦至今，仍未有一个王朝国祚逾三百年，这到底是为何呢？”
台下向解秋寅投来求知的目光。
解秋寅只淡淡道，“此与论题无关，不便作答。”
虞大人却起身道，“既是论辩，便允许诸位俊生畅所欲言，正好老夫也想听听你的见解。”
“……”这下解秋寅没办法拒绝了。
“历代王朝灭亡，无非几个原因，所谓‘爱臣太亲，必危其身；人臣太贵，必易主位；主妾无等，必危嫡子；兄弟不服，必危社稷’。”
“国祚为何不能长久，先人已说的非常明白。”解秋寅道，“解某不过拾人牙慧，国亡之故，以史为鉴，无非爱臣太亲，人臣太贵，主妾无等，兄弟不服；国无常强，无常弱，上用目下饰观；上用耳，下饰声；上用虑，则下繁辞。”
“为君者，权轻臣重，要在四方，失其中央，聚众不伐，有大失于上。为臣者，臣之所道成奸者八术，同床、在旁、父兄、养殃、民萌、流行、威强、四方；凡此八种，必危社稷。”
“然木虽蠹，无疾风不折；墙虽隙，无大雨不坏，暴民叛乱，只是最后一篑。”
对面的俊美公子闻言一笑，“那照解兄的意思，这亡国之征，便是君不君，臣不臣，民不民喽？”
“非也。”解秋寅道，“阁下这般理解太过肤浅，我所引用前人所说之话，并非是用来说这个。”
“哦，是么？那依你之见，国不能长久难道是不奉法？奉法则可长久？”对面的公子又问道，“秦有《田律》，汉有《九章律》，近来《魏律》、《晋律》、《北齐律》这些律法倒是有，可这些王朝都已灭亡，这又怎么解释？”
“我赞同你前一半话。”解秋寅侧身面对这位俊美的年轻公子，“至于后一半，全是废话。”
“我姜某洗耳恭听。”年轻公子丝毫不被解秋寅的刻薄言语所伤，反倒拱手相请。
“《田律》、《九章律》此等能叫做法么？”
解秋寅反问。
“所谓法者，令行禁止，宪令着于官府，刑罚必于民心，赏存乎慎法，而罚加乎奸令者也。”解秋寅接着道，“请问在场的各位有谁孰知《开皇律》？”
“这……”确实没有人去钻研这些与‘经书’无关的律例刑法。
台下众人反应似乎在解秋寅意料之中。
“诸位熟读经史子集，却不知本朝律法，更遑论那些目不识丁的黎民百姓，律法不入民心，有何颜面称之为法？”
“欲成方圆而随其规矩，则万事之功形矣，所谓规矩，于国而言，就是律法。刑过不避大臣，赏善不遗匹夫，不阿贵，去私曲就公，群臣不游于法外，不为惠于法之内，动无非法，这才是真正的法。试问有哪国哪朝的律法真正做到这样了？”
“非法之法也包括阁下说的《开皇律》么？”姜公子笑问。
“当然包括，‘八议’、‘例减’、‘听赎’就是阿贵刑避大臣。”解秋寅毫不避讳，“释法用私，纵观前史，哪个朝代的法律管到了皇帝头上？要我说，王朝更迭，百代必衰是必然，再合理不过。”
“……”台下众生又开始小心翼翼议论。
当着朝廷大臣的面诋毁当朝律法，有够不怕死的！
两位大人相互讨论，解秋寅听不到他们在说什么。
“楚不用吴起而削乱，秦行商君而富强，吴起枝解于楚，商鞅车裂于秦，君主死则变法败，楚秦皆亡。若是法大于君，君臣与民皆制于法，虽君子之泽，五世而斩，君死法犹继，沿袭二世三世至于百世，又有何难？”
“人无法则伥伥然，有法而无志其义则渠渠然，依乎法而又深其类然后温温然。”
“……”姜姓公子听罢，沉思良久，又问，“那依解兄之见，一国律法该如何制定才算得上真正的法？”
“不在其位不谋其政。”解秋寅懂得适可而止，不再多说。
这时台下又一位公子主动跳上台，对众人道，“听完解兄一番话，在下苏某倒有一番领悟，所谓‘人无礼，则不生；事无礼，则不成；国家无礼，则不宁。’然而天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往，人无利不行，君王也是人，人皆有私，君王亦有私，法由君王制定，那必然是站在君王一边。所以若想要君臣民皆制于法，实在有些难，你们说，在下和解兄说的对不对？”
这位苏公子见解秋寅直言，两位大人并未见怒色，反倒听得格外认真，也就放开胆子直抒胸臆了。
不仅如此，还要带着台下的公子们起哄，真是个人才。
“对！”
“对！”
“对！”
台下的公子也大着胆子，真跟着起哄。
“……”解秋寅看着他们这般群情激昂，心里却在想着，若是有一天这些富贵子弟触犯了刑法，占了人家田，抢了人家的妾，又会是个什么样？
有意思。
估计和他一样，说的到做不到。
不怪他思想消极悲观，事实本来就这样。
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①本章所引用圣贤之言，皆来自《韩非子》、《荀子》、《孟子》、《论语》等等等等（为了展现安演喜欢的秋寅不是个铁憨憨，我专门把这些书翻出来认认真真读了一遍，信不？反正我是真读了，我太佩服我自己了！）
②作为一个封建贵族，解秋寅能有这些思想其实很难得，他是一个有自己独到思想的人，想做君主，并不是他的空想。他从来不是一个空想而不付诸行动的人。他的能力配得上他的想法，配不上的也请相信他会努力。